《赤壁赋》教学反思
本课是2012年12月4日应广西壮族自治区教研室之邀，在“八桂中学语文教学论坛”上借班执教的一次观摩课。两节课连上，每节课45分钟。教学实录由郑丽芬老师整理。谨表谢意。上课的学生，学习热情高，课前见面时便向我提出许多问题，使我对该网页版语文学习状况有了大致的了解和预判，及时调整了原先的教学设计，取得了预想的教学效果，被论坛组织者认为是“适合我们少数民族地区新课改精神的好课”。
我对观摩课公开课之类的教学形式内心是有所保留的。一方面它是广大一线教师喜闻乐见的教研方式；但另一方面，它也存在着由于缺乏对学生的了解和对学情的准确判断，过于注重甚至夸大教师的教而忽视学生的学的倾向，因而极容易造成对课堂教学的误解，形成错误的教学观和课堂观。因此，我轻易不外出上课，偶有所请，必与对方多方联系尽可能接触学生，了解其真实的学习状况，使教学有的放矢，学生学有所获。
教《赤壁赋》这样的文言文我们总会伴随着一个困惑：我们干嘛要学习这样的文章？它与我以及我学生的生命有什么联系？怎样让文章走进学生心中，教出一种生命感和成长感来呢？本课教学中，我试图对此作出回答，那就是综合运用诵读、训词、释句等文言学习方法，真正理解体验苏东坡对人生逆境厄运做出的乐观答案。
《赤壁赋》这类文章是对人生终极困惑的解答，这类经典文章是年轻时读过老来还要读的文章，内容极为丰富和浩瀚，需要相应的人生阅历和经验的支撑。但就这两节课而言，我们只能教一些基本的底线的东西，让学生有一个基本理解，打下思想人生的底色。
文言文到底教什么？教“三文”，教“文言、文章、文学”。教《赤壁赋》这类文章，不能只讲文言词语、句式和翻译这些“言”的东西，更应该讲清楚作品表达的思想感情、表达的情怀胸襟等这些“文”的东西，做到“言”与“文”的和谐统一。我通过第三节中一个反问句和一组骈偶句，理解“客”的人生困惑，又通过第四节中两个句子的翻译，联系第一节和第五节，辨析体会“不变”和“共适”的具体含义，感受苏子乐观豁达的人生情怀，进而揣摩作者现场设喻说理的形象之妙，并用一个假设猜想的问题，讨论探究文章构思特点和主旨，最后用金圣叹的评点加以总结。这其中，有词语辨析，有句子理解，有手法鉴赏，有思维挑战，一步一台阶，“言”中有“文”，“文”中有“言”，把言语学习、情感体悟和思维训练融为一体，让学生有实在的获得感。
仅仅靠课堂还远远不够，要把课前和课后联系起来，使之成为一个连贯的整体，以增强教学的有效性。课前我让学生预习课文，借助工具书和课本注释，诵读课文，理解关键词句，提出质疑，课后又布置学生背诵默写，温故知新，问学交流，拓展阅读，加深对作品的理解。如此课前、课中、课后形成结构优化的整体，才得以推动学生文言学习的进步。
体验比理解更重要，甚至不妨极端地说，真正的阅读理解就是丰满的体验和感受！真理总是具体的，过于宏大的东西更让人生疑。同样，阅读也是具体的，是一种注入了个体生命的发现。阅读感就是具体感，就是这个词怎么理解，这个句子如何解说，这种手法有何表达意味，等等。因为我们教的不是权威给我们的知识和经验，而是教师长期不懈努力学习得来的感悟。权威的指导只有被我们自己的经验所渗透和注解，才能成为我们生命中的一部分。成功的教师总是和他所教的学科融为一体，他教的不是他懂的，而是他有的，是从他心里流出来的，渗透了他的情感，活跃着他的灵魂，就是他自己（王尚文先生语）。这样的文章我们教一辈子，更要学一辈子。 |
